Meta Ratna Sari

Refleksi terhadap Pemikiran Nasaruddin Umar بسم ﷲ الرحمن الرحيم IQRA' 2 Ada hal yang jarang di bahas didalam kitab tafsir dan jarang pula dibahas dalam pengajian, padahal amat sangat penting.  Mengapa malaikat Jibril menggunakan kalimat perintah _iqra'_ hingga tiga kali. Tidak mungkin sosok seperti Jibril mubazir dalam kata. Pasti ada makna dibalik itu. Rasulullah sepertinya juga bingung ketika menerima perintah "membaca". Lantas beliau menjawab "maa ana bi Qari" (saya bukan pembaca). Secara ilmu semantik _Qara'a_ merupakan suatu kosa kata yang tidak familiar di bangsa Arab pada waktu itu. Karena _Qara'a_ itu padanan katanya _kataba_. _Qara'a_  berarti membaca kitab suci sementara dunia Arab tidak pernah turun kitab sebelumnya.  Rasanya tidak bisa diterjemahkan bahwa nabi Muhammad Saw itu buta huruf hanya karena memahami iqra' yang diartikan "maa ana bi Qari" (saya bukan pembaca). Apa kita bangga dipimpin ...

Refleksi terhadap Pemikiran Nasaruddin Umar بسم اﷲ الرحمن الرحم IQRA' _Iqra '_ merupakan simbol ilmu pengetahuan, sedangkan _Bi ismi rabbik_ sebagai simbol agama. Iqra' tanpa _bi ismi rabbik_ atau _bi ismi rabbik_ tanpa iqra ' terbukti tidak mengangkat martabat manusia. Menguntip pendapat Prof. Hull dalam _History and Philosophy of science_, Prof Nasaruddin Umar memaparkan bahwa siklus pergumulan antara agama dan ilmu pengetahuan terjadi setiap 6 (enam) abad: Abad VI SM - I M: Ditandai dengan lahirnya tokoh filsafat Yunani terkemuka seperti Tales, Pyitagoras, Aristoteles dan Plato. Tokoh agama hampir tidak ditemukan Abad I M - VI M: Diawali lahirnya Nabi Isa, periode ini ditandai merosotnya popularitas filsuf/ilmuan dan menguatnya peran penguasa yang berkoalisi dengan Gereja yang mengaku wakil Tuhan di bumi. Mengkaji ilmu pengetahuan menjadi petaka bila bertentangan dengan pendapat Gereja. Abad VI M - XII M: Diawali dengan lahirnya Nabi...

Refleksi terhadap Pemikiran Nasaruddin Umar بسم اﷲ الرحمن الرحم _Maqam-maqam Spiritual; Dari Religiousness ke Religious Minded_ Dalam tradisi Islam ada dua model seseorang didalam menampilkan sikap keagamaannya. Pertama model Religiousness dan kedua Religious Minded Sikap Religiousness cenderung memandang agama secara Hitam-Putih. Pandangan ini mendekati garis keras, suasana batin ini lebih berpotensi berbenturan dengan golongan yang tidak sepaham dengan keyakinannya Pola keagamaan Religious Minded cenderung lebih terbuka dan tidak khawatir kemanapun pergi dan apapun yang dikerjakan sepanjang tidak melanggar prinsip ajaran agama. Jalan hidup tidak hanya Hitam-Putih melainkan ada sejumlah warna lain yang dimungkinkan dalam Islam Keagamaan Religious Minded lebih relevan untuk dikembangkan sesuai dengan sabda Rasulullah Saw: _" Hikmah atau kebajikan ada dimana-mana, dimana pun anda temukan ambillah karena itu milik Islam" _ Wa Allahu al muwafiq ila aqwa...

 ↗️ [ DAFTAR ISI ] Nb: Klik judul untuk mengakses tulisan tersebut  • Cerita Senja; Ontologi Cerita Pendek 

  Paradikma; Islam Yes, Partai Islam No Oleh: Meta Ratna Sari dan Wulan A. Br. Tarigan A.  Pendahuluan Agama dan politik merupakan dua aspek fundamental dalam kehidupan manusia, dan persoalan hubungan antara keduanya juga telah menjadi bahan pemikiran para cendikia wan. Hubungan antara agama dan politik selalu menarik untuk dikaji, karena keduanya sama-sama memainkan peran penting dalam kehidupan manusia . Seiring dengan perkembangan zaman dan perubahan pola kehidupan politik, berkembanglah pemikiran politik Islam yang beragam. Satu diantara pemikiran politik Islam yang menjadi perhatian masyarakat Indonesia adalah pemikiran bersifat rasional dan fungsional seorang cendikiawan muslim yaitu Nurcholis Majid Nurcholish Madjid merupakan tokoh pembaharuan pemikiran Islam yang tidak hanya menarik, tetapi juga unik dan membingungkan, baik dalam wacana pemikiran keagamaan (Islam), budaya, maupun politik di Indonesia. Nurcholish Madjid merupakan sosok yang d...